Peristiwa ini terjadi minggu lalu di House of Commons: momen makian dan keriuhan lainnya seperti yang sering kita lihat selama periode tanya jawab parlemen, di Ottawa dan juga di Quebec.
Namun kali ini, ketidakdisiplinan para deputi tidak kekurangan garam. Sebelum membuka sesi tanya jawab, Greg Fergus, Ketua DPR yang baru, ingin menyampaikan pernyataan tentang kurangnya kesopanan yang sering melanda Parlemen. Namun dia meluangkan waktu untuk menyampaikan pesannya: dia terus disela dan dicemooh oleh pejabat terpilih yang konservatif!
Mereka, termasuk pemimpin mereka Pierre Poilievre, mengkritiknya karena menunda dimulainya periode tanya jawab. Dengan demikian, pernyataan presiden yang berdurasi 10 menit itu berubah menjadi sesi “tantangan-verifikasi-ulangi-pidato-dan-ulangi” yang berlangsung selama 25 menit.
Tuan Fergus tetap tenang sepanjang manuver yang menyerang otoritasnya. Bahkan ketika seorang anggota parlemen Konservatif tiba-tiba memotongnya dengan menanyakan “berapa lama lagi dia (mendengar) berbicara”, dia tetap tenang. Dia hanya menjawab, “Itu akan memakan waktu selama itu diperlukan.” Ini tidak akan memakan waktu terlalu lama. »
Harus dikatakan bahwa di luar para pencemooh, Greg Fergus tahu bahwa ia memiliki mayoritas di pihaknya. Seperti yang dia jelaskan kepada rekan-rekannya, dia telah berbicara dengan anggota parlemen dari semua partai sejak dia terpilih sebagai Ketua DPR pada awal Oktober. Pengamatannya: “Pertanyaan tentang kesopanan dan kekacauan di DPR adalah hal yang paling banyak saya bicarakan dalam diskusi pribadi saya, dan hal ini bukan sekedar topik yang diangkat secara sepintas lalu. »
Memang, bukan hanya pemilih (yang jarang) yang mendengarkan periode tanya jawab yang mendapati bahwa demokrasi akan rusak parah ketika pejabat terpilih berubah menjadi anak nakal! Hal inilah yang bahkan menjadi motivasi Greg Fergus untuk mencalonkan diri sebagai presiden.
Sebagaimana komitmennya sejak pengangkatannya, ia menyusun daftar perilaku yang harus diubah, terutama yang menargetkan perilaku yang mengintimidasi atau menghina. Semua pengamatannya bisa saja diterapkan pada perdebatan di media sosial. Namun presiden dengan jelas menekankan bahwa tidak ada yang bisa dihindari dalam iklim saat ini: memburuknya perdagangan “bukanlah konsekuensi alami dari hadirnya media sosial,” katanya. “Kita bisa memilih untuk berperilaku berbeda. »
Sayangnya, pilihan ini hampir tidak dihargai. Sebaliknya, hal ini bertentangan dengan keseluruhan filosofi bersuara yang kini populer. Ini tentang “mengatakan hal-hal yang sebenarnya”, yang mencakup klaim hak untuk marah dan ekspresi tanpa filter (identik dengan “tanpa verifikasi”) pendapat seseorang.
Hal ini menciptakan keseluruhan latar belakang suara yang mulai dari “berbicara kebenaran” yang menggelegar yang dibanggakan oleh banyak pembawa acara dan kolumnis (seolah-olah nuansa tersebut berarti “berbicara yang salah”) hingga kekerasan verbal yang dilakukan oleh semua kalangan yang menawarkan layanan kepada masyarakat (sekolah, perusahaan kesehatan, dunia usaha, jasa transportasi, dan lain-lain) yang dihadapi saat ini. Banyak laporan melaporkan hal ini; beberapa hari yang lalu, Koperasi Informasi (yang mempertemukan Matahari, Hak, Galeri dan lain-lain) telah menerbitkan serangkaian artikel tentang “krisis kesopanan”.
Kami menyayangkan hal ini, namun kenyataannya, kami dikondisikan oleh budaya sosial yang mengasosiasikan dorongan emosional dengan keaslian. Menahan berarti menahan diri. Namun, ekspresi diri adalah nilai terbesar dari waktu kita — dan sayang sekali jika hal itu menyakiti orang lain.
Inilah sebabnya saya bertanya-tanya apakah kita sebaiknya tidak kembali ke periode sebelum Revolusi Tenang ketika sekolah mengasosiasikan pemikiran sipil dengan pengendalian diri…
Pendekatan ini memiliki kekurangan dan kontradiksi, seperti yang ditunjukkan oleh tesis master menarik dalam sejarah yang diajukan pada tahun 2014 dan berjudul Model warga negara ditawarkan kepada kaum muda dalam program dan manual kebersihan, kesopanan dan kewarganegaraan di sekolah menengah negeri Katolik di Quebec (1943-1967). Namun perlu diingat bahwa konsep kewarganegaraan – atau partisipasi setiap orang demi kebaikan bersama – masih luas pada saat itu. Tidak hanya terbatas pada ruang publik seperti yang kita lakukan saat ini, hal ini juga merujuk pada kehidupan keluarga dan pribadi.
Perilaku harus mempertimbangkan lingkungan sekitar dan komunitas terdekat – begitu banyak sel yang membentuk suatu masyarakat. Individu tidak pernah sendirian dan dia harus bertindak sesuai dengan itu. “Mata kita sebagai warga negara abad 21e Century juga terkejut melihat sejauh mana ranah domestik dan publik terkait erat dengan era tersebut,” tulis Andréanne LeBrun, penulis memoar tersebut.
Gaya hidup kita tidak lagi sama dan privasi dihargai, dengan alasan yang bagus. Namun mengingat kesalahan yang kita lihat di mana-mana, menurut saya ada gunanya kembali ke keprihatinan keseluruhan ini “untuk melatih warga negara yang tercerahkan, lebih didorong oleh alasan daripada perasaan”, seperti yang kita baca dalam ingatan.
Tentu saja, saat ini kita masih menemukan individu yang bertindak terkendali dan anggun, seperti Greg Fergus. Namun kita perlu menemukan cara untuk menjadikan mereka sebagai teladan. Dan mengapa tidak membuat versi XXIe abad dari apa yang a penjualan terbaik pada tahun 1961 (250.000 eksemplar terjual) dan menyandang judul penting: Wajah kesantunan: Kode sopan santun ?
Kesopanan, kode etik, sopan santun… begitu banyak konsep usang yang sebaiknya dihidupkan kembali.